Dr. Masaaki Hatsumi
(Noda, 2 de diciembre de 1931) es un artista marcial y escritor japonés. Desde pequeño su padre lo instó a la práctica de las artes marciales practicando judo, karate estilo Shito Ryu, Daito Ryu Aikijujutsu (antecesor del Aikido), y hasta boxeo occidental entre otras, pero sin encontrar lo que buscaba. Sólo se sintió satisfecho cuando comenzó a estudiar con el legendario maestro Toshitsugu Takamatsu a los 26 años de edad.
Hatsumi Sensei viajó durante 15 años regularmente a la ciudad Kashiwabara para recibir las enseñanzas de su maestro. El 2 de Abril de 1972 a la edad de 85 años, fallece el Gran Maestro Toshitsugu Takamatsu. Años antes, Takamatsu Sensei decidió pasar a Hatsumi Sensei el título de Soke
Kotô ryû Koppojutsu 18º Sôke
Existe la teoría de que el Kotô Ryû fue llevado a Japón, a través de Corea, por Chan Busho y varias generaciones más tarde pasó a Sakagami Taro. No obstante, los orígenes exactos de la escuela se desconocen aunque sabemos que esta se convirtió en tal a través de los trabajos de organización del fundador arriba indicado.
Gyokko Ryû Kosshijutsu 28º Sôke
Hay varias teorías sobre el origen de las técnicas originales de la escuela. Por un lado existe la teoría de que fue creado por una princesa de la Corte Imperial China, que utilizaba rápidos movimientos corporales para atacar objetivos específicos. Por otro lado, existe la teoría de que la Guardia de la Corte China desarrolló estas técnicas. Esta escuela se desarrolló como tal en Japón a través de los principios establecidos por Gyokko y Yo Gyokko que llegaron desde China. Durante la era Tembum, Sakagami Taro Kunishige organizó la escuela y la denominó “Gyokko Ryû Shitojutsu”. Posteriormente él pasó la escuela a Ritsushi, el cual cambió el nombre y comenzó a denominarla “Gyokko Ryû Kosshijutsu”, que es como se la conoce actualmente.
Gikkan Ryû Koppojutsu 15º Sôke
El 10º sôke de esta escuela se encontró con Ishitani Takeoi Masatsugu de Kukishinden Ryû en la batalla denominada “Tenchigumi no Ran”. El sôke de Gikan Ryû fue herido por arma de fuego y encontró a Ishitani de Kukishinden Ryû que le ayudó a recuperarse y más tarde llegar a la provincia de Iga. Parece ser que una gran amistad se formó entre ambos. El sôke de Gikan Ryû enseñó a Ishitani las técnicas de su escuela y éste llegó a adquirir un alto nivel de habilidades que le llevaron a ser el siguiente sôke de Gikan Ryû Koppojutsu.
Gyokushin Ryû Ninjutsu 21º Sôke
Se piensa que esta escuela se concentraba principalmente en la parte de recaudación de información.
Kukishinden Ryû Happo Hikenjutsu 26º Sôke
Esta escuela fue desarrollada en la provincia de Kumano. Para ser que antes del Kukishinden Ryû vino el Kukishin Ryû. El nombre de “Kuki” fue dado por el Emperador Go-daigo (1319-1339) el fundador de la escuela, que se cree que fue Yasushimaru, guarda del Emperador. Ishitani Matsutaro, el 24º sôke (sucesor), en la batalla Tenchigumi no Ran encontró a Uryu Gikan, el sôke (sucesor) de Gikan Ryû, Ishitani estudió bajo su tutela y se convirtió en el sucesor de esta escuela. Ishitani Matsutaro trabajó como oficial de seguridad en la fábrica de cerillas que pertenecía al padre de Takamatsu en Kobe. Allí fue donde encontró a Takamatsu Sensei que ya había estudiado con su abuelo Kotô Ryû, Gyokko Ryû, Shindenfudô Ryû.
Kumogakure Ryû Ninjutsu 14º Sôke
El pergamino menciona a un guerrero ninja llamado Sarutobi Sasuke que saltaba de árbol en árbol usando un kamayari (lanza con gancho) que le permitía balancearse de una rama a otra, al igual que un mono.
Shinden Fudô Ryû 26º Sôke
El fundador de esta escuela aprendió Kempo Chino. Esta fue la primera de las muchas escuelas que Takamatsu Sensei aprendió de Toda Sensei. Toda Sensei era el abuelo de Takamatsu Sensei y estudió bajo su supervisión durante 4 años en Kobe. El fundador de esta escuela fue también el fundador de Kukishinden Ryû.
Takagiyôshin Ryû Jutaijutsu 17º Sôke
Los origenes del Takagiyôshin Ryû que fue revisado y organizado (a partir de las técnicas que había estudiado) por Takagi Oriemon Shigenobu fueron las técnicas de Amatsu Tatara Rinpo Hiden Makimono y del Sensho Hiden no Jutsu.
Takagi tuvo varios duelos con miembros de Yagyu Ryû (instructores de espada del Shôgun Tokugawa) y después de perder uno de los combates marchó al Monte Kurama, donde permaneció durante 37 días. Allí fue donde descubrió la importancia de los ojos del oponente. Posteriormente Takagi volvió a luchar contra quien había perdido su combate anteriormente. Cuando se miraron, Takagi elevó su espada apuntando directamente a los ojos de su oponente, entonces su oponente supo que no podía vencer y que si luchaban ambos perderían la vida.
Togakure Ryû Ninjutsu 34º Sôke
Daisuke, después de combatir y perder una batalla escapó a través de Japón llegando al pueblo de Togakure. Allí encontró a Kagakure Doshi con quién estudio Ninjutsu además de Shuguendo con los ascetas que allí se encontraban. Es importante tener en consideración que Kagakure Doshi fue un guerrero de Hakuun Ryû, escuela fundada por Garyu Doji, aunque más tarde fue completada por Hakuun Doji que fue profesor de Kagakure Doshi. Se decía que Hakuun Ryû se caracterizaba por la utilización de los cuatro demonios: el demonio de la sombra, el demonio del fuego, el demonio de la tierra y el demonio del viento. Daisuke Nishina unió las enseñanzas guerreras de Kagakure con el entrenamiento que había seguido en Shuguendo y de esta manera se establecieron los principios del Togakure Ryû
Los guerreros dejaron muchos grabados de cómo captar el sentido máximo a través del sueño divino. Takamatsu Sensei me contó una historia de cómo, viendo una escena de batalla entre un demonio y una mariposa en un sueño (la gran fuerza del demonio no podía agarrar la mariposa que revoloteaba), pudo entender el Gokui(150; y así en verdad existe en tal tipo de cosas el sentido máximo en un sueño. Uno podría pensar que en un mundo coherente, de técnica racional no hay lugar para los sueños o los fantasmas, pero contra el telón de fondo de la fuerza de uno convirtiéndose en tres, o a través de un destello generar una técnica nueva, uno no puede evitar pensar en que alguna fuerza está actuando.
Matisse también dijo algo así: “Cuando nace el arte superior, uno no sólo siente el poder del artista, sino también un gran poder desde el exterior...” La visión como un sueño dentro del arte, el talento que busca expresar lo que reside en el interior, la fantasía y la realidad, el infinito oculto en este arte grita hacia él. Por ahora, pongámoslo como una sustancia que no puede ser percibida por los sentidos humanos. A través de esta sustancia se nos da la vida. Por ella estamos protegidos. Por encima de todo el practicante de las artes del guerrero debe ser consciente de esto. Y desde esta visión directa, uno por uno, empezará a entender la ley sutil(16) que hace nacer la esencia infinita.
Togakure Ryu Shinden Gokui Masaaki Hatsumi Sensei
BANPEN FUKYO
“Nunca estar sorprendido”. “El espíritu del cambio”, Esto literalmente se traduciría por “ no estar sorprendido incluso con 10.000 cambios” que implica que uno no debería intentar predecir lo que ocurrirá, sino más bien dejar que los acontecimientos sigan su curso natural, actuar de forma natural, y de esta manera evitar todos los problemas. No significa “ esperar lo inesperado” en el sentido de “andar por ahí con una metralleta por si una banda terrorista decide ajustar cuentas contigo”.
DOKYO
“Coraje, valentía”, Tener la fuerza de carácter para seguir en un camino o caminando por un camino que no tiene fin o final aparente.